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原标题:表示孝敬父母的诗句古诗大全

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图片 1孝子之养也,乐其心,不违其志。《礼记》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。《礼记》父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。《论语》孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”《论语·为政》无父无君,是禽兽也。贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。事其亲者,不择地而安之,孝之至也。礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。父母者,人之本也。事亲以敬,美过三牲。父子不信,则家道不睦。父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。孔子长幼有序。孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。孟子孝子之至,莫大乎尊亲。孟子慢人亲者,不敬其亲者也。意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。《三国志·魏书》惟孝顺父母,可以解忧。孟子仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。孟子孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”《论语·为政》亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。李毓秀《弟子规》。弟子入则孝,出则弟。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。(春秋)《论语·学而第一》家贫知孝子,国乱识忠臣。意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。《名贤集》事亲以敬,美过三牲。挚虞事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。孟子礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。荀子亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。意思是:父母有过错,劝他们更改。要面带笑容,语调柔和。李毓秀《弟子规》君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。孟子内睦者,家道昌。林逋不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。孟子孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。《增广贤文》父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。李毓秀《弟子规》事其亲者,不择地而安之,孝之至也。庄子侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。周秉清孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。《礼记》惟孝顺父母,可以解忧。孟子父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。孟子事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。孟子仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。孟子不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。孟子君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。孟子父子不信,则家道不睦。武则天内睦者,家道昌。林逋慈孝之心,人皆有之。苏辙长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。李毓秀凡为父母的,莫不爱其子。陈宏谋侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。周秉清长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。周秉清重资财,薄父母,不成人子。朱柏庐惟孝顺父母,可以解忧。孟子无父无君,是禽兽也。孟子贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。《吕氏春秋》孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。庄子事其亲者,不择地而安之,孝之至也。庄子

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